Estamos por cerrar el curso, así que les recomiendo ampliamente que vean esta película. A todos nos ayudará a entender la situación de nuestra escuela. ¡Felices vacaciones para todos los que acreditaron sus materias! Para aquellos que se quedarán a cursar Círculos de Estudio y acreditar las asignaturas reprobadas, les deseo mucho ánimo, la experiencia siempre es necesaria para evolucionar como personas.
Prof. Alfonso Pérez Morales
Este es un Blog para todos mis estudiantes del Colegio de Bachilleres, plantel 7, Iztapalapa. Aquí pueden escribir sus notas, artículos, crónicas, críticas, en fin, todos los textos solicitados en clase. Además, pueden comentar los trabajos de sus compañeros.
sábado, 16 de junio de 2012
lunes, 28 de mayo de 2012
RESEÑAS CRÍTICAS DEL GRUPO 267
Reseña de la Máquina de
Coser
Rueda Beatriz Addi Karina
Esta lectura habla de doña Juana y
de su hija Marta y comienza contando como tuvieron que vender o empeñar poco a
poco todas sus cosas hasta quedarse sin
nada solo quedándose con unas cuantas cosas y su máquina de coser.
La máquina de coser se volvió una
arma de combate al quedarse viuda doña Juana se dedico a trabajar con su hija
cosiendo de día y de noche eran la admiración de las vecinas pues no paraban de
trabajar, pero llego el fatal día en el que se tuvieron que desprender de su
fiel amiga “la máquina de coser” el casero les cobraba los tres meses de renta
que debían y no tenían para pagar ni uno así que tuvieron que empeñar “la máquina
de coser” que el padre de Marta le había regalado.
Después aparece el general Casares, de
paso narra alguna situación en la que se tiene que involucrar el general con
una máquina de coser, manda a Pedrosa por una máquina, el obedece la trae y
como en casa del general había un desayuno la traen y se ponen todos alrededor
dando su opinión.
El general la mira y piensa en
cuanto le habrá costado a la persona desprenderse de tal por la necesidad. Pide
que investiguen de quién era y que se la devuelvan, así el compraría otra para
la situación narrada.
Pedrosa va toca y le abren pidiendo ver a la señora ponen la máquina de coser en medio de su
sala, Celeste se acercó al mueble y repentinamente una nube de tristeza cubrió su
rostro le dice a su madre “madre nuestra
maquina” desprendiendo unas lagrimas, pregunta quien la ha traído”. Pedrosa le
conto todo, todo sin ocular nada.
La madre responde: “dígale al
general que con toda mi alma agradezco este regalo; pro que no lo acepto por
que ya es muy tarde, muy tarde por desgracia: llévese usted esa máquina, que no la quiero en mi casa, que
no la quiero ver por qué seria para mi como un remordimiento”.
Es un cuento muy nostálgico más que
bonito, el solo pensar en la necesidad que alguien tendría para sobrevivir y
vender su cuerpo, sus horas de sueño etc.
nos hace apreciar lo que se tiene
Esa máquina que tanto les había
ayudado a mantenerse, ahora ya no les sirve,, y si bien les sirviera mejor se
la obsequian a la muchacha de Segovia para que no tenga que destrozar su vida
como lo hicieron ellas… y el carrete es el ultimo simbolismo de la existencia
de las muchachas honradas que alguna vez fueron.
Enseña a dar lo que por gracia haz
recibido, si no lo necesites dáselo a quien si lo necesite, quien lo pueda
utilizar. Se habla de una “máquina de coser”, evidentemente es el tema y de lo
que gira todo el cuento. El tema es real y muy cierto que te hace reflexionar.
Reseña critica del cuento “La Máquina De Coser” de Vicente Riva Palacio.
MARIO
MALDONADO RIOS, GRUPO: 267
La máquina de coser
es un libro escrito por Vicente Riva Palacio. Vicente
Riva Palacio y Guerrero nació en la ciudad de México el 16 de octubre de 1832;
fue hijo de don Mariano Riva Palacio, abogado liberal a quien Maximiliano
escogió como su defensor en Querétaro, y nieto por la línea materna, del
general Vicente Guerrero, su madre fue doña Dolores Guerrero. Estudió en el
Colegio de San Gregorio y se recibió de abogado en 1854. Rehusó la cartera de
Hacienda que le ofrecía el presidente Juárez. Fue diputado en 1856 y 1861. Al
año siguiente, cuando la guerra de intervención, armó por su cuenta una
guerrilla para unirse al general Zaragoza, tomó parte en varias acciones
militares.
Otras
obras de este autor fueron: Odio hereditario (1861), La politicomanía (1862 La hija del cantero (1862), Temporal y eterno (1862), Borrascas de un sobretodo (1861), Martín el demente (1862), La catarata del Niagara (1862), El tiráno doméstico (1861),Una tormenta y un iris (1861), El incendio del portal (1861), La ley del uno por ciento (1861), Nadar y en la orilla ahogar (1862), Un drama anónimo (1862), La policía casera (1862), entre
otros.
Y por último, “La
Máquina De Coser”, el cual su tema se refiere a un problema que ha sido y sigue
siendo uno de los mayores conflictos sociales de nuestros tiempos: la pobreza
de dos mujeres que se ven en la necesidad de cambiar de empleo… la
prostitución.
En este cuento el
autor hace uso del género narrativo, el lenguaje que ocupa es muy poco común
para las personas; formal del siglo XIX. Los personajes los sentí muy bien
caracterizados, muy reales, ya que la problemática del cuento es muy realista,
es un problema que ha azotado a todo el mundo, el no tener un patrimonio
personal y además de eso el tener conyugues consigo engrandece el problema, ya
que te sientes bajo presión, el tener la necesidad de comer hace que las
personas hagan lo que sea por conseguir algo para sobrevivir, unos roban, unos
tienen un trabajo no muy bien pagado, unos deciden dejarse morir, y otros
simplemente se dedican a la prostitución, como es el caso de Marta y Celeste
(según el cuento) eran madre e hija, las dos muy trabajadoras, Vivian en una
casa rentada, no tenían que comer y tampoco tenían algo ya que empeñar, solo
tenían su máquina de coser, su único sustento, su único apoyo, hasta que un día
el casero les fue a pedir la renta, entonces muy poco convencidas tuvieron que
empeñar su máquina de coser. Tiempo después un General compra la maquina y al
pensar que era el sustento de alguien decidió regresársela a su dueña, pero
ahora Marta (Celeste) y Juana ya tienen otro trabajo, ahora trabajan en un
prostíbulo, y no aceptan el regalo y mandan decirle al General que se la regale
a una joven que la necesite.
En este cuento, el
autor nos habla de un gran problema que entorpece a la sociedad, el no tener un
buen empleo, la crisis económica que hace que con lo poco que te pagan no
alcance para nada, todo esto hace que las personas cambien en su totalidad,
hasta llegar al punto en el cual venden hasta su propia dignidad.
RESEÑAS CRÍTICAS DEL GRUPO 254
El cuento “La Máquina de
coser” tiene un gran orden de las palabras, las conversaciones entre los
personajes son expresivas; a pesar de que los párrafos del cuento son cortos,
se entiende muy bien como fueron pasando las cosas. Otra cosa muy importante
que se dio a notar fue que para diferenciar entre lo que decían los personajes
y la narración del cuento, el autor utilizo guiones; gracias a estos factores
una gran mayoría de personas a logrado entretenerse con este cuento.
En este cuento las dos mujeres que menciona Vicente Riva Palacio son madre e hija, dos mujeres que viven en la pobreza, pero a pesar de eso, ellas tienen en su casa una joya “ una máquina de coser” donde se la pasan trabajando día y noche con tal de conseguir dinero y mejorar su vida económica; desgraciadamente llega el momento en que el casero les cobra los tres meses que debían, como no contaban con el dinero, optan por deshacerse de su máquina de coser era el único remedio para vivir bajo un techo. La maquina fue empeñada y después de un tiempo esa máquina llega a las manos de otra persona y esta decide devolverla, como era una gran máquina y se veía que estaba muy cuidada, encuentran al la dueña, pero Juana no acepta la devolución, la regresa a la persona a la que llego pero con un detalle más, el ultimo carrete de hilo que le quedaba.
En este cuento las dos mujeres que menciona Vicente Riva Palacio son madre e hija, dos mujeres que viven en la pobreza, pero a pesar de eso, ellas tienen en su casa una joya “ una máquina de coser” donde se la pasan trabajando día y noche con tal de conseguir dinero y mejorar su vida económica; desgraciadamente llega el momento en que el casero les cobra los tres meses que debían, como no contaban con el dinero, optan por deshacerse de su máquina de coser era el único remedio para vivir bajo un techo. La maquina fue empeñada y después de un tiempo esa máquina llega a las manos de otra persona y esta decide devolverla, como era una gran máquina y se veía que estaba muy cuidada, encuentran al la dueña, pero Juana no acepta la devolución, la regresa a la persona a la que llego pero con un detalle más, el ultimo carrete de hilo que le quedaba.
En la actualidad podemos
encontrar cuadros como el de doña Juana y Marta; ellas retratan la forma fácil
de ganar dinero, que a dos siglos del relato de Riva Palacio podemos constatar
que no ha cambiado. Son muchos los casos en que la gente busca como cambiar su
vida económica y salen adelante aunque hay que tomar en cuenta que estamos en
una época donde le deben de dar a la mujer el mismo lugar que le dan a los
hombres; con respecto a esto el autor fue muy convincente y explicito.
Vicente Riva Palacio
creo unos personajes muy reales, y el dialogo que maneja en el cuento es muy
cierto, ya que están representando como nos comportamos las personas si somos
humildes o nos valen las cosas y no les encontramos valor, pero en este cuento
se ve un acto de humildad y el valor que le dan al gran uso que le dio la
señora a esta máquina de coser y no solo eso también que como madre e hija no
perdieron la esperanza para llegar a tener una mejor vida.
El lenguaje que utiliza
el autor es formal, la mayoría de las palabras son las que utilizamos
comúnmente aunque también utiliza palabras desconocidas pero no son difíciles
de entender; lo mejor de todo es que este tipo de lenguaje va dirigido para
toda persona, entonces la dicción que utilizó es buena.
RESEÑAS CRÍTICAS DEL GRUPO 261
RESEÑA DEL CUENTO “LA MAQUINA DE COSER”
DE VICENTE RIVA PALACIO
HERRERA ARISTA MARCO ANTONIO
La máquina de coser es uno de los
mejores cuentos del escritor mexicano Vicente Riva Palacio del siglo XIX que
fue un hombre de múltiples actividades y aptitudes, fue novelista, poeta,
dramaturgo, historiador, critico, orador, periodista y escritor satírico. Como
poeta fueron famosos sus versos de combate que los liberales entonaban como
canto de guerra. “Los cuentos del general”
tal vez sea lo mejor de su obra narrativa ya que en estos se encuentra
“la maquina de coser” que nos narra un
cuento muy nostálgico mas que bonito, de mucha reflexión ya que nos hace pensar
en la necesidad que alguien tendría para
sobrevivir y vender su cuerpo y nos hace apreciar lo que tenemos. En este
cuento nos plantean una historia de dos mujeres
que perdieron todo después de la muerte de el esposo de “doña
Juana” y la única forma de poderse ganar
la vida honradamente era mediante una
maquina de coser que además era un
recuerdo del esposo de “doña Juana” pero
dado por las circunstancias no pudieron
solventar sus gastos con eso y tuvieron
que empeñar la maquina, así se desenvuelve la historia trágica que pasan de ser dos mujeres humildes y
honradas a vender su cuerpo por
necesidad de sobrevivir en un “nido de amores”
que en ese tiempo así le llamaban a los burdeles.
Esta es una historia muy sencilla
pero también muy interesante ya que nos cuenta lo triste que es la realidad
para muchas mujeres aun en la actualidad
y también lo difícil que es la
situación en el país en realidad yo creo
que es un cuento que vale la pena leer y reflexionar.
Reseña del cuento: La
máquina de coser de Vicente Riva Palacio
Diana Laura Mejia
Hernandez
Grupo 261
Grupo 261
La máquina de coser
se me hizo un cuento muy interesante es uno de los mejores cuentos que he leído
por qué no termina como los típicos cuentos que terminan con un final feliz al
contrario te deja una enseñanza porque trata de dos mujeres Doña Juana y Martha muy pobres que se la pasaban cosiendo sin descansar
ellas lo hacían por necesidad y sobre todo porque también les gustaba ellas en
su casa ya no tenían casi nada todo lo habían empeñado y vendido para poder sobrevivir,
llego un día que debían tres meses de renta y
no les alcanzaba ni para pagar uno
Marta tuvo que empeñar la maquina
que tanto quería, Martha se deprimió mucho sintió como si hubiera perecido
algún familiar.
Paso algún tiempo el
General Cáceres recibió una carta de su hermana pidiéndole que le mandara una
máquina de coser para regalársela una chica muy trabajadora de Segovia llamo a Pedrosa y le dijo que fuera a la casa
de empeño y le consiguiera la máquina de coser ,al llegar con la maquina la vio
el General y dijo es una maquina muy cuidada y que la muchacha que la empeño le
costó mucho desprenderse de la maquina, le dijo a Pedrosa quiero saber de quién
era la maquina y pidió que en los papeles del monte de piedad consiguió la dirección de aquella mujer Celeste
cual nombre era de guerrera de la dueña del nido de amores (burdel)le
dijo una francesita que la buscaba un
hombre con la maquina lo hizo pasar y se alegro mucho y le dijo a su madre que
era su máquina pero ella le dijo al hombre que ya era demasiado tarde y que no
la podía aceptar pero le daba de todas maneras las gracias al General y le dio un carrete que ella siempre guardo
le dijo que era un regalo para muchacha honrada de Segovia.
Trae una reflexión
muy interesante porque te hace valorar las cosas en la pobreza y la necesidad obligan
hacer cosas que a veces no se quieren hacer.
Después aparece el general Casares, de paso narra alguna situación en la que se tiene que involucrar el general con una máquina de coser, manda a Pedrosa por una máquina, el obedece la trae y como en casa del general había un desayuno la traen y se ponen todos alrededor dando su opinión.
El general la mira y piensa en cuanto le habrá costado a la persona desprenderse de tal por la necesidad. Pide que investiguen de quién era y que se la devuelvan, así el compraría otra para la situación narrada.
Pedrosa va toca y le abren pidiendo ver a la señora ponen la máquina de coser en medio de su sala, Celeste se acercó al mueble y repentinamente una nube de tristeza cubrió su rostro le dice a su madre “madre nuestra maquina” desprendiendo unas lagrimas, pregunta quien la ha traído”. Pedrosa le conto todo, todo sin ocular nada.
La madre responde: “dígale al general que con toda mi alma agradezco este regalo; pro que no lo acepto por que ya es muy tarde, muy tarde por desgracia: llévese usted esa máquina, que no la quiero en mi casa, que no la quiero ver por qué seria para mi como un remordimiento”.
Es un buen cuento, el solo pensar en la necesidad que alguien tendría para sobrevivir y vender su cuerpo, nos hace pensar de lo que se tiene
Esa máquina que tanto les había ayudado a mantenerse, ahora ya no les sirve,, y si bien les sirviera mejor se la obsequian a la muchacha de Segovia para que no tenga que destrozar su vida como lo hicieron ellas… y el carrete es el ultimo simbolismo de la existencia de las muchachas honradas que alguna vez fueron.
Hay que enseñarse a dejar lo que ya no se utiliza y saber que todo lo que tenemos no es para siempre.
Ramírez Domínguez
Félix
La lectura
habla de doña Juana y de su hija Marta y cuenta de como tuvieron que vender y
empeñar poco a poco todas sus cosas
hasta quedarse sin nada solo quedándose con unas cuantas cosas y su máquina de
coser.
La máquina de
coser se volvió indispensable al quedarse viuda doña Juana se dedico a trabajar
con su hija cosiendo de día y de noche eran la admiración de las vecinas pues
no paraban de trabajar, pero llego el fatal día en el que se tuvieron que dejar
“la máquina de coser” el casero les cobraba los tres meses de renta que debían
y no tenían para pagar ni uno así que tuvieron que empeñar “la máquina de
coser” que el padre de Marta le había regalado.Después aparece el general Casares, de paso narra alguna situación en la que se tiene que involucrar el general con una máquina de coser, manda a Pedrosa por una máquina, el obedece la trae y como en casa del general había un desayuno la traen y se ponen todos alrededor dando su opinión.
El general la mira y piensa en cuanto le habrá costado a la persona desprenderse de tal por la necesidad. Pide que investiguen de quién era y que se la devuelvan, así el compraría otra para la situación narrada.
Pedrosa va toca y le abren pidiendo ver a la señora ponen la máquina de coser en medio de su sala, Celeste se acercó al mueble y repentinamente una nube de tristeza cubrió su rostro le dice a su madre “madre nuestra maquina” desprendiendo unas lagrimas, pregunta quien la ha traído”. Pedrosa le conto todo, todo sin ocular nada.
La madre responde: “dígale al general que con toda mi alma agradezco este regalo; pro que no lo acepto por que ya es muy tarde, muy tarde por desgracia: llévese usted esa máquina, que no la quiero en mi casa, que no la quiero ver por qué seria para mi como un remordimiento”.
Es un buen cuento, el solo pensar en la necesidad que alguien tendría para sobrevivir y vender su cuerpo, nos hace pensar de lo que se tiene
Esa máquina que tanto les había ayudado a mantenerse, ahora ya no les sirve,, y si bien les sirviera mejor se la obsequian a la muchacha de Segovia para que no tenga que destrozar su vida como lo hicieron ellas… y el carrete es el ultimo simbolismo de la existencia de las muchachas honradas que alguna vez fueron.
Hay que enseñarse a dejar lo que ya no se utiliza y saber que todo lo que tenemos no es para siempre.
RESEÑAS CRÍTICAS DEL GRUPO 265
RESEÑA DE LA MáQUINA DE
COSER
VICENTE RIVA PALACIO
Pérez Sánchez Rodrigo
Esta lectura nos habla de cómo
doña Juana y su hija Marta trabajan día y noche para en su maquina de coser para poder pagar la renta donde ellas
vivían ya que el problema era que no
contaban para pagar la renta por eso trabajaban día y noche, así que empezaron
a vender sus muebles y algunas prendes por lo cual también tuvieron que vender
su la maquina de coser ya que esta les daba de comer y les daba poco
dinero para poder sobrevivir. Ya que eran
la admiración de las vecinas pues no paraban de trabajar, pero llego el fatal
día en el que se tuvieron que desprender de su fiel amiga la máquina de coser el casero les cobraba los tres meses de renta
que debían y no tenían para pagar ni uno así que tuvieron que empeñar la máquina de coser; después
de ver como partía la maquina de coser
recordaron de que iban a vivir y lloraron por la maquina ya que era la única
que les ayudaba y las sacaba de apuros.
Después aparece el general Casares, de paso narra alguna situación en la
que se tiene que involucrar el general con una máquina de coser, manda a
Pedrosa por una máquina de coser, ya que el sabe un poco de esas maquina y
enseguida fue Pedrosa haber una maquina en el monte de piedad y llego enseguida
con el coronel Casares, llego fatigado y le dijo que había una maquina de coser
en el monte de piedad y dijo que estaba en buen estado.
El general manda a Pedrosa por la maquina al monte de piedad la
compraron porque su hermana quería una al llegar la maquina todos caminaban
alrededor de ella y ver que estaban en buenas condiciones el general la mira a
la maquina y piensa que cuanto le habrá costado a la persona
desprenderse de tal por la necesidad. Pide a Pedrosa que investiguen de quién era tal
maquina y que se la devuelvan, así el
compraría otra para que la persona que la tenia ser sintiera feliz en tenerla
de vuelta.
RESEÑAS CRÍTICAS DEL GRUPO 255
"LA MÁQUINA DE COSER"
OREA DELGADO
EDGAR LEONARDO
Esta lectura
habla de doña Juana y de su hija Marta y comienza contando como tuvieron que
vender o empeñar poco a poco todas sus cosas hasta quedarse sin nada
solo quedándose con unas cuantas cosas y su máquina de coser.
La máquina de
coser se volvió una arma de combate al quedarse viuda doña Juana se dedico a
trabajar con su hija cosiendo de día y de noche eran la admiración de las
vecinas pues no paraban de trabajar, pero llego el fatal día en el que se
tuvieron que desprender de su fiel amiga “la máquina de coser” el casero les
cobraba los tres meses de renta que debían y no tenían para pagar ni
uno así que tuvieron que empeñar “la máquina de coser” que el padre de Marta le había regalado.
Después aparece el general Casares, de paso narra alguna situación en la
que se tiene que involucrar el general con una máquina de coser, manda a
Pedrosa por una máquina, el obedece la trae y como en casa del general había un
desayuno la traen y se ponen todos alrededor dando su opinión.
El general la mira y piensa en cuanto le habrá costado a la persona
desprenderse de tal por la necesidad. Pide que investiguen de quién era y que
se la devuelvan, así el compraría otra para la situación narrada.
Alumno: Brayan Manuel Núñez Manzo
El cuento se trata de una señora llamada Juana y de su hija Marta que tuvieron que vender y empeñar algunas de sus cosas debido a la pobreza,lo único que les quedeava era una maquina de coser .
Doña juana comenzo a ser costurera junto con su hija después de quedar viuda, trabajaban sin descanso alguno , pero casi no daba frutos y cada semana vendían un mueble.juana y marta eran la admiración de los vecinos, un dia tuvieron que vender su maquina para que no las corrieran de donde vivian .
Trabajaron en un burdel y al final el general les da la maquina y ellas la rechazan.
Su lenguaje no es complicado cualquiera lo entendería se entiende muy bien la historia.
En el cuento se distinguen bien los personajes y se nota como suceden los acontecimientos, se notan bien sus reacciones, sentimientos y como son.se nota el ambiente donde viven y como viven.
El texto me gusto porque muestra la realidad que muchas veces sucede en el mundo.
Lo positivo que me dejo es que hay que trabajar muy duro y en mi opinión es lo correcto.
RESEÑAS CRÍTICAS DEL GRUPO 271
La máquina
de coser
RAMIREZ RODRIGUEZ OCTAVIO
Trata sobre una mujer y su
hija que Vivian en una casa muy pobre donde habían muy pocas cosas unas cuantas
camas unas mesas y otras cosas, ellos se dedicaban a cocer las prendas de los
vecinos para poder ganar un poco de dinero y poder sobrevivir pero un día el
negocio comenzó a ir mal y así fue hasta que llegaron a la quiebra y el general
el dueño de la casa ya les exigía que pagaran la renta debían 3 meses pero
ellos debido a la quiebra de su negocio no tenían ni para comer y no tuvieron
otra opción mas que empeñar la maquina de cocer para poder pagar la renta
entonces decidieron prostituir sus cuerpos venderlos para poder sobrevivir
muchos años después le llego una carta al general diciendo que les vendía una
maquina de coser .
Para
mi es un muy buen cuento el solo pensar
en la necesidad que alguien tendría para sobrevivir y vender su cuerpo, nos
hace apreciar o bien al menos a mi me hace apreciar lo que tengo esa maquina
que tanto les había ayudado a mantenerse, ahora ya no les sirve,, y si bien les
sirviera mejor se la obsequian a la muchacha de Segovia para que no tenga que
destrozar su vida como lo hicieron ellas
y el carrete es el ultimo simbolismo de la existencia de las muchachas
honradas que alguna vez fueron, y pues nos hace ver que la necesidad es muy
fuerte y que a veces tenemos que hacer muchos dolorosos pero necesarios
sacrificios para poder sobrevivir y que tenemos que apreciar lo que tenemos y
no estarnos quejando de cualquier cosita mala que nos pase y que hay que luchas
para salir de los problemas que tenemos.
Reseña del cuento la Máquina de Coser,
De Vicente
Riva palacio.
Irving Vladimir Reyes Nicolas
La máquina de coser escrito por el escritor Vicente Riva Palacio, quien nació en México en el año de 1853 y es un cuento muy interesante porque nos habla sobre como una familia formada por una madre y su hija cambian radicalmente su vida por no tener dinero.
Nos cuenta como ellas venden todos sus muebles
para tener dinero y solo se quedan con
unos muebles viejos y una máquina de coser que era su sustento porque con ella asían ropa y la vendían a sus
vecinos hasta que un día la vendieron por que el arrendadero llego a
cobrarles tres meses de renta y ellas no
tenían dinero así que decidieron empeñar
la máquina de coser y la hermana de un
general le envió una carta para pedir le
que le compre una máquina de coser para una chica muy trabajadora de Segovia
que ella conocía, el general mando a comprar y dijo que estaba muy cuidada y
que se veía que trabajan con ella y el
quiso averiguar de quien era esa máquina y mando a una de sus soldados a
averiguar de quién era y decidió devolvérsela porque decía que a ella le hacía más falta que a su hermana.
Cuando el soldado la llevo a la madre y la hija le
dijeron al soldado que ya era muy tarde y que ellas se dedicaban a la
prostitución por la falta de dinero y que era mejor dársela a su hermana del
general por que ella si la iba a
trabajar.
RESEÑAS CRÍTICAS DEL GRUPO 276
La máquina
de coser
Ángel
Uriel Pérez Aguilar
Esta narración da a conocer
la historia y la pobreza de doña Juana y su familia, debiendo vender y empeñar
sus pertenencias por necesidad quedándose
solamente con una maquina de cocer apoyándose en ella para salir de su situación
económica, algunas veces don Bruno, quien tocaba en un café, de regreso a su
casa, escuchaba como doña Juana y su hija trabajaban sin mirar la hora de
descansar, algunos vecinos como don
Mariano, quien se preguntaban ¿a qué hora descansaban?, generando, incluso, envidia entre sus
conocidos y los mismos vecinos, pero al observar que económicamente no podían subsistir
no tuvieron más remedio que empeñar la máquina de coser, el único recuerdo que
le quedaba a Marta de su madre doña Juana, causándole llanto y una gran
tristeza.
Al sentarse a
almorzar el general Cazares, de su hermana solicitándole que le comprara una
maquina de cocer de una chica que era muy trabajadora, de Segovia el general
mando a llamar al mayordomo pidiéndole que buscara una maquina de cocer, al
poco tiempo llego el mayordomo, fatigado dirigiéndose al general . –aquí esta-
y el general le respondió, –tráiganla para observarla-. Al ver que la maquina
estaba en buen estado el general pregunto, ¿a quién le perteneció la maquina?,
para devolverla, el general volvió a llamar al mayordomo para pedirle que
devolviera la máquina de coser a la verdadera dueña. Así pues logro el
mayordomo dar con Celeste, la antigua dueña de la maquina, en una casa llamada
nido de amores, donde un marques cubría los gastos, la doncella entro y le dijo a Celeste que un hombre llevaba una
máquina de coser para la señora. Colocando la máquina de coser en el centro del
comedor, gritando- ¡Madre, nuestra máquina! Pedroza al ver el llanto de aquella
mujer no pudo dejar de mencionar el nombre del general, olvidando la petición que
él le había hecho, el mayordomo comento toda la verdad a Celeste, no aceptando está
el regalo del General. Celeste saco de
un gabinete un carrete, el único recuerdo que guardaba de su querida máquina de
coser, siendo esto el regalo a una muchacha honrada de Segovia.
En conclusión, la historia
de la máquina de coser, refleja lo que
viven las familias mexicanas hoy en día, viéndose en la necesidad de vender o
empeñar sus pertenencias para poder alimentar y vestir a sus familias o en su defecto
teniendo que aceptar un trabajo mal pagado y sin prestaciones, viviendo esa circunstancia
en carne propia, actualmente mi mama no cuenta con un trabajo estable, coincidiendo
con la historia, teniendo que dedicarse a arreglar ropa a vecinos o conocidos
en lo que cuenta con un trabajo estable y hasta hoy no hemos tenido la
necesidad de empeñar algún articulo domestico de la casa.
BLOQUE III
LA MÁQUINA DE COSER
VICENTE RIVA PALACIO
Todo se había empeñado o vendido. En aquella pobre casa no quedaban más que
las camas de doña Juana y de su hija Marta; algunas sillas tan desvencijadas
que nadie las habría comprado; una mesita, coja por cierto, y la máquina de
coser. Eso sí, una hermosa máquina que el padre de Marta había regalado a su
hija en los tiempos bonancibles de la familia. Pero aquélla era el arma de
combate de las dos pobres mujeres en la lucha terrible por la existencia que
sostenían con un valor y una energía heroicos; era como la tabla en un
naufragio, de todo se habían desprendido; nada les quedaba que empeñar; pero la
máquina, limpia, brillante, adornaba aquel cuarto, para ellas como el más
lujoso de los ajuares. Cuando quedó viuda doña Juana, comenzó a dedicarse al
trabajo; cosía, y cosía con su hija, sin descanso, sin desalentarse jamás; pero
aquel trabajo era poco productivo; cada semana había que vender algún mueble,
alguna prenda de ropa. La madre y la hija eran la admiración de las vecinas. En
su pobre guardilla parecía haberse descubierto el movimiento perpetuo, porque a
ninguna hora dejaba de oírse el zumbido monótono de la máquina de coser. Don
Bruno, que tocaba el piano en un café y volvía a la casa a las dos de la
mañana, al pasar por la puerta de la guardilla de Marta, veía siempre luz y oía
el ruido de la máquina; lo mismo contaba Mariano, que era acomodador del teatro
de Apolo, y Pepita la lavandera, una moza por cierto guapísima, decía que en
verano cuando el sol bañaba su cuarto y el calor era insoportable a mediodía,
se levantaba a las tres a planchar, para aprovechar el fresco de la mañana, y
siempre sentía que sus vecinas estaban cosiendo. ¿A qué hora dormían aquellas
pobres mujeres? Ni ellas lo sabían. Cuando una se sentía rendida se echaba
vestida sobre la cama, y mientras, la otra seguía en el trabajo. Pero al fin
llegó un día en que fue preciso desprenderse de aquella fiel amiga: el casero
cobraba tres meses; doña Juana no tenía ni para pagar uno; era el verano, y las
señoras que podían protegerla no se hallaban en Madrid; estaban unas en
Biarritz, otras en San Sebastián, otras en el Sardinero de Santander; y el
administrador se mostraba inflexible. No había medio; empeñar la máquina o
salir con ella a pedir limosna en mitad de la calle. Cuando Marta vió que don
Pablo el portero cargaba con aquel mueble, esperanza y compañía de su juventud,
sintió como si fuera a ver expirar una persona de su familia. Salió el portero;
Marta volvió los ojos al lugar que había ocupado la máquina, miró el polvo en
el piso, dibujando la base de la pequeña cómoda, y le pareció como si se
hubiera quedado huérfana en ese momento. Todo lo por venir apareció ante sus
ojos. Pan y habitación para un mes, ¿y luego? … Se cubrió la cabeza, se arrojó
sobre su cama y comenzó a llorar silenciosamente, y como les pasa a los niños,
se quedó dormida. Muchos meses después, una mañana, al sentarse a la mesa para
almorzar, el General Cáceres, recibió una carta, que en una preciosa bandeja de
plata le presentó su camarista. El General la abrió, y a medida que iba
leyéndola se acentuaba una sonrisa en sus labios que vino a terminar casi en
una carcajada. – Son ocurrencias preciosas las de mi hermana -dijo a sus
invitados-, ni al demonio se le ocurre encargar a un soldado viejo y solterón
la compra de una máquina de coser. – ¿La Marquesa va a dedicarse a la costura?
-preguntó sonriendo uno de los amigos. – Buena está ella para eso, que ya no ve
-dijo el General-, pero quiere regalar una máquina a una chica muy trabajadora
de Segovia, y quiere que yo se la busque. Esta Susana un día inventa un nuevo
toque de ordenanza: ¡llamada de pobres y rancho! … Zapata, ¡dí a Pedrosa que
venga en seguida! Zapata era el camarista, y Pedrosa el mayordomo, y los dos
sabían que el General tenía el genio más dulce de la tierra con tal de que no
le contradijeran y que le sirviesen al pensamiento. Los otros criados
comenzaron a servir el almuerzo, y pocos momentos después se presentó Pedrosa.
– Oiga usted -dijo el General al verle- vea usted esta carta de mi hermana; que
se le compre de los lotes del Monte de Piedad una máquina de coser; va usted a
comprarla en seguida. – Mi General, no sé si habrá hoy un lote de máquina. – Yo
no entiendo de eso. Va usted por ese chisme para enviarlo a la Marquesa. Que
esté listo para todo servicio, ¿entiende usted de máquinas? – Sí, mi General. –
Pues en marcha. Aún tomaban café cuando regresó Pedrosa sudando y rojo de
fatiga. – Ahí está ya la máquina. – Bien; arréglela usted para que pueda ir
esta tarde por el tren; pero no, tráigala usted aquí, quiero ver cómo es una de
esas máquinas, que no las conozco. – Pero, mi General -dijo uno de los
convidados- ¿querrá usted hacernos ver que nunca ha tenido que ver con una
modista? – Si que he tenido, y con varias; pero doy a ustedes mi palabra de
honor, como militar, que si han tenido máquina de coser, era el aparato que
menos funcionaba durante mi visita. Entraron la máquina al comedor; rodeáronla
todos, y cada uno de ellos daba su opinión sobre ruedas y palancas, y querían
moverla de un modo y de otro, todo con la más perfecta ignorancia. – Está bien
cuidada -dijo el General-, se conoce que trabajaba la muchacha que la mandó
empeñar… ¡pobre mujer! Quizá le costó un sacrificio el desprenderse de este
mueble, obligada por la necesidad. – Quizá le sopló la fortuna y no quiso
trabajar más -replicó uno de los comensales. – Doctor -dijo el General-, nadie
empeña cuando sopla la fortuna. Algo daría yo por saber de quién era esta
máquina. – ¿Y para qué? – Toma, ¿y para qué? Para devolvérsela; que si no la ha
desempeñado y ha dejado venderla, será porque no tiene todavía; yo compraría
otra para mi hermana, si ella regala una máquina, ¡por qué no he de regalar yo
otra? Pedrosa, que ya sabía que cuando el General inventaba algo lo había de
llevar adelante, se apresuró a decir: – Sí mi General quiere, por los papeles
que dan en el Monte de Piedad puedo yo saber quién era la dueña. – Pues en
seguida tome usted un mozo de cuerda, y va usted con la máquina hasta
entregarla a la pobre mujer que la empeñó. – Mi General, ¿y si me preguntan de
parte de quien voy? – Bueno, diga usted que de parte de un caballero, de parte
de una señora; invente usted un cuento; en fin, lo que a usted se le antoje; no
más que no suene mi nombre para nada. Pedrosa salió apresuradamente, y todos
volvieron a tomar sus respectivas tazas de café. En un alegre piso de la calle
del Varquillo había habido un almuerzo animadísimo: era la casa de Celeste, que
era el nombre de guerra de la hermosa propietaria de aquel nido de amores. Dos
o tres amigas suyas estaban allí, y con ellas otros tantos amigos del joven
Marqués que cubría los gastos de aquella casa. La sobremesa se había
prolongado; sonaban carcajadas y ruidos de copas, y la madre de Celeste entraba
y salía disponiéndolo todo, que aunque nunca había tenido grandeza, había
servido en casas en donde la grandeza era el estado normal. Repentinamente sonó
la campanilla: alguien llamaba en la escalera, cruzó la puerta, y pocos
momentos después entró la doncella, que era una francesita con humos de gitana,
y dirigiéndose a celeste le dijo; – Señora, un hombre que trae una máquina de
coser para la señora. – ¿Para mí? -dijo con gran admiración celeste-. Se habrán
equivocado de cuarto. – Ya se lo dije, pero insiste en que es para la señora. –
¡Vaya una cosa curiosa! A ver esa máquina; que la traigan aquí. La doncella
salió, y los chistes más picantes se cruzaron entre los convidados a propósito
de aquel regalo. La madre de Celeste, al lado de la puerta, esperaba también
con curiosidad. El mozo de cuerda entró con la máquina, la colocó en medio del
comedor y se retiró inmediatamente. Celeste se levantó sonriendo, se acercó al
mueble y repentinamente una nube de tristeza cubrió su rostro; abrió con mano
trémula las puertecillas, y exclamó como una especie de gemido, dirigiéndose a
la mujer que estaba en la puerta. – ¡Madre, nuestra máquina! Y se inclinó sobre
el mueble silenciosamente. Todos callaban, respetando aquel misterio; algunas
lágrimas desprendidas de los ojos de Celeste caían sobre los acerados resortes
del aparato. – ¿Quién ha traído esto? -dijo de repente- Que entre, que me diga
quién manda esto. Pedrosa, penetró en la habitación, comprendió lo que pasaba,
y subyugado por el sentimiento de aquella mujer, conto todo, todo, sin ocultar
el nombre del General. Celeste escuchó hasta el final, y después, irguiéndose,
le dijo a Pedrosa: – Dígale usted al General que con toda mi alma le agradezco
este regalo; pero que no lo acepto porque ya es tarde, muy tarde, por desgracia;
llévese usted esa máquina, que no la quiero en mi casa, que no la quiero ver,
porque sería para mí como un remordimiento. Que se la regalen a esa mujer
honrada; que se la regalen, que muchas veces la falta de una máquina de coser
precipita a una joven en el camino del vicio… pero no, espere usted un momento.
Celeste, como si estuviera sola, salió precipitadamente del comedor, llegó a su
gabinete, abrió una pequeña gaveta, y sacó de allí un carrete de hilo, ya
comenzado, volvió al comedor, hizo mover los resortes de la máquina, colocó
allí el carrete como si ya fuera a trabajar, y dirigiéndose a Pedrosa le dijo:
– Dígale que yo misma he colocado ese carrete, el último que tuvo la máquina, y
que lo guardaba como un recuerdo: ese es el regalo de la muchacha honrada para
la joven de Segovia.
lunes, 7 de mayo de 2012
HOY INICIAMOS LOS DEBATES
Hola estimados estudiantes, recuerden que hoy inician los debates. Todos a participar, los espero.
Prof. Alfonso Pérez Morales
jueves, 3 de mayo de 2012
TEXTOS ARGUMENTATIVOS GRUPO 255
MATERIA: TLR II
TRABAJO MUSEO:
MEMORIA Y TOLERANCIA
GRUPO: 255
4/05/12
TOLERANCIA
Podríamos definir la tolerancia como la aceptación de la diversidad de
opinión, social, étnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber
escuchar y aceptar a los demás, valorando las distintas formas de entender y
posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos
fundamentales de la persona. La tolerancia si es entendida como respeto y
consideración hacia la diferencia, como una disposición a admitir en los demás
una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de
aceptación del legítimo pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme
importancia. El mundo sueña con la tolerancia desde que es mundo, quizá porque
se trata de una conquista que brilla a la vez por su presencia y por su
ausencia. Se ha dicho que la tolerancia es fácil de aplaudir, difícil de
practicar, y muy difícil de explicar. Hay una tolerancia propia del que exige
sus derechos: La oposición de Gandhi al gobierno británico de la India no es
visceral sino tolerante, fruto de una necesaria prudencia. En sus discursos
repetirá incansablemente que, “dado que el mal sólo se mantiene por la
violencia, es necesario abstenerse de toda violencia”. Y que, “si respondemos
con violencia, nuestros futuros líderes se habrán formado en una escuela de
terrorismo”. ¿Les suena esto en la actualidad mundial?. Además, “si respondemos
ojo por ojo, lo único que conseguiremos será un país de ciegos”.
Hemos empezado hablando de la tolerancia como parte del “respeto a la
diversidad”. Se trata de una actitud de consideración hacia la diferencia, de
una disposición a admitir en los demás una manera de ser y de obrar distinta de
la propia, de la aceptación del pluralismo. Ya no es permitir un mal sino
aceptar puntos de vista diferentes y legítimos, ceder en
un conflicto de intereses justos. Y como los conflictos y las violencias son la
actualidad diaria, la tolerancia es un valor que es muy necesario y
urgentemente hay que promover.
Ese respeto a la diferencia tiene un matiz pasivo y otro activo. La
tolerancia pasiva equivaldría al “vive y deja vivir”, y también a cierta
indiferencia. En cambio, la tolerancia activa viene a significar solidaridad,
una actitud positiva que se llamó desde antiguo benevolencia. Los hombres, dijo
Séneca, deben estimarse como hermanos y conciudadanos, porque “el hombre es
cosa sagrada para el hombre”. Su propia naturaleza pide el respeto mutuo,
porque “ella nos ha constituido parientes al engendrarnos de los mismos
elementos y para un mismo fin”. Séneca no se conforma con la indiferencia: “¿No
derramar sangre humana? ¡Bien poco es no hacer daño a quien debemos favorecer!”.
Por naturaleza, “las manos han de estar dispuestas a ayudar”, pues sólo nos es
posible vivir en sociedad: algo “muy semejante al abovedado, que, debiendo
desplomarse si unas piedras no sostuvieran a otras, se aguantan por este apoyo
mutuo”. La benevolencia nos enseña a no ser altaneros y ásperos, nos enseña que
un hombre no debe servirse abusivamente de otro hombre, y nos invita a ser
afables y serviciales en palabras, hechos y sentimientos.
La tolerancia es la capacidad de escuchar y aceptar a los
demás, comprendiendo el valor de las distintas formas de entender la vida. De
todas maneras, estas formas de entender el mundo no pueden atentar contra los derechos de los demás. Si
un sujeto tiene valores que implican conceptos de supremacía racial y busca el
exterminio del prójimo, por ejemplo, no significa que haya que tolerar su
postura. En 1996, la Asamblea General de la Organización
de las Naciones Unidas (ONU) declaró al 16 de noviembre como Día Internacional para la Tolerancia,
una jornada que, cada año, se dedica a la organización de actividades
orientadas a promover la tolerancia. Cabe destacar que, en medicina, la
tolerancia está vinculada a la sensibilidad que una persona tiene respecto a
una sustancia (un remedio).
La tolerancia social en las sociedades modernas se
defiende penalmente y busca el respeto de los derechos y los intereses de todas
las personas con independencia de sus circunstancias individuales, para la
coexistencia pacífica. A nivel individual es la capacidad de aceptación de una
situación, o de otra persona o grupo considerado diferente, pero no todos los
individuos están capacitados para ser tolerantes. Es la actitud que una persona
tiene respecto a aquello que es diferente de sus valores. Es también la
aceptación de una situación injusta en contra de los intereses propios o en
contra de los intereses de terceras personas. Es también la capacidad de
escuchar y aceptar a los demás.
Este comportamiento social se ha dado en todas las épocas
de la humanidad y en todos los lugares del mundo como un medio para la
coexistencia pacífica. Los valores o normas son establecidos por la sociedad o
grupo que cuenta con el poder político y el control social, que establece el
respeto o la persecución de la persona o grupo considerado diferente o
problemático. En este contexto es el respeto a las ideas, creencias o prácticas
de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias. Es también el
respeto injusto de las ideas o intereses de los demás en contra de los propios.
Es distinto tolerancia de libertad, y lo más común en las sociedades humanas
consiste en la opresión de un grupo minoritario por parte de una mayoría, ya
que lo inverso es menos frecuente. Los valores de respeto van en menor grado
desde la tolerancia hasta la libertad, pasando por la igualdad social. La
tolerancia no tiene porque ser neutral o un valor positivo en sí mismo, puede
ser también un medio por parte del grupo con el control social para fomentar o
mantener una situación de privilegio que le es favorable.
La tolerancia es generalmente una elección dictada por
una convicción, a veces condescendiente a veces forzada penalmente. Pero
también es fomentada persuasivamente por los medios de comunicación al servicio
de los intereses del grupo de control. En la mayoría de comportamientos de
agresor y víctima, el agresor culpa a la víctima de la agresión. La
justificación más común es que buscan protegerse así mismos, a sus familias y a
la sociedad de lo que ellos perciben como peligrosa influencia del grupo
perseguido. Cuando los confrontan, siempre niegan los hechos, y aunque se los
demuestren, son casi incapaces de reconocer nada. Ellos están libres de culpa y
así se lo hacen ver a todos.
La tolerancia en sus aspectos negativos, permite
situaciones como la desprotección y la discriminación del individuo, la
permisividad a la esclavitud y la inacción ante la injusticia. Helen Keller
decía "El mejor alcance de la educación es la tolerancia." Es tanto
más difícil comprender un comportamiento y eventualmente aceptarlo, en cuanto
que uno no conoce los orígenes del mismo. Por ello la educación se considera a
menudo un vector de tolerancia.
La tolerancia no es un bien en sí mismo, puede ser
fomentada por un grupo con el control social haciendo propaganda con los medios
de comunicación para fomentar sus intereses o lo que considera necesario para
sus fines. Puesto que las mentalidades - en algunos sujetos - evolucionan más
rápido que las leyes, existe un desfase entre la moral social, la de un grupo
legítimo, y las leyes cívicas. Así, algunas disposiciones de la ley pueden, en
un momento dado, ser reconocidas como inadaptadas y, por eso, no ser aplicadas
más que parcialmente o nada en absoluto, por falta de medios o de seguimiento
social. Así Georges Clémenceau decía en Au soir de la pensée, "Toda
tolerancia se convierte a la larga en un derecho adquirido." Históricamente,
la primera noción en el sentido contemporáneo de tolerancia es la defendida por
John Locke en su Carta sobre la tolerancia, que es definida por la
fórmula "dejad de combatir lo que no se puede cambiar".
Desde un punto de vista social, permite aquello que es
contrario a la moral o a la ética del grupo con el control social. Permite
también desigualdades y diferencias dentro de la sociedad. Se trata
principalmente de un comportamiento frente a una situación que se juzga mala,
pero que se acepta porque no se puede hacer otra cosa o se considera la más
conveniente. El respeto al individuo y a sus ideas interviene solamente a
partir del momento en que no se puede convocar el poder público contra su
manera de actuar y este respeto no aparece globalmente hasta a partir de 1948 y
de la declaración universal de los derechos humanos. En este marco, la
tolerancia no es un valor individual, sino un dinamismo que evoluciona entre la
recepción de la regla y la aptitud del poder para hacer que se respete la
misma.
COLEGIO DE BACHILLERES PLANTEL 7 IZTAPALAPA
ALUMNO: RODRIGO PÉREZ SÁNCHEZ
PROFESOR: ALFONSO PÉREZ MORALES
GRUPO: 255
“MEMORIA Y TOLERANCIA”
FOTOGRAFÍA DE JESÚS ROSALES GUTIERREZ
INTOLERANCIA
Mi argumento sobre esta palabra es algo que no comprendo
en la sociedad, de que me sirve buscar en significado como lo describe el
diccionario de la lengua española que lo
describe como.. “actitud agresiva contra las personas que profesan diferentes
ideas” cuando creo yo, que esto va más allá de solo una actitud agresiva contra
las personas y no pensamos que no solo a las personas sí que también a todo ser
vivo con el cual compartimos este planeta pondré un ejemplo claro de ello.
Recuerdo evocar una imagen bastante triste sobre un
vecino que corto un árbol bastante hermoso a mi parecer ya que era lo único
verde que había en esa zona, recuerdo
preguntarle “¿Por qué lo cortó?” el
vecino fatigado me contesto nada más sin razón alguna. Es claro ejemplo de que
no solo las personas sufren intolerancia.
Y bueno porque menciono esto, la razón es algo
interesante que se me llego a la mente y es muy curioso como en el museo nos
hablaron de intolerancia por parte de los Alemanes ya que creo que todos fueron
intolerantes. Para empezar como creer que los alemanes eran una raza superior a
las demás personas si todos los humanos
venimos del mismo ancestro. Ahora viene a mi memoria todo lo que observe en el
museo de como una persona puede influenciar a las demás mediante la palabra
esto ayudo a que hubiesen dos cosas del cual cada una por si sola tiene peso y
ambas todavía por cien y eso es a lo que se le llama intolerancia y por otra
parte discriminación.
DISCRIMINACION
La discriminación según los libros y diccionarios que
quieren darle algún termino lo encontraremos como” separar alejar a las personas de un origen, raza o religión”
aunque si bien Hitler es una clara imagen de esta simple y sencilla palabra. No
obstante Hitler el dictador el poderoso de Alemania no fue visto como un
demonio de la intolerancia y discriminación ya que en su tiempo fue visto como
un salvador de la Alemania si bien las causas fueron muy desastrosas por parte
de los países vecinos ya que provoco una
gran desaparición de personas que solo por el hecho de pertenecer y ser
mencionados en un libro bastante antiguo, aquellas personas que conocemos como
judíos fueron asesinadas (6 millones de judíos)solo por ser eso judíos.
No solo fueron judíos sino también sus vecinos visigodos
a lo que nosotros conocemos actualmente como polacos ya que fueron esclavizados
por los Alemanes ya que ellos querían
acabar con esta raza tan solo por ser diferentes a ellos, ya que eran obligados a trabajar
arduamente tanto niños como adultos ellos no les importaban si comían o no si
estaban cansados o si estaban enfermos solo les importaban aniquilar a los
judíos y visigodos.
Ya que eran mandados a campos de concentración para
acabar con los judíos ya que ellos mismo eran mandados a hacer sus propias
fosas para después caer muertos en ella misma, hubo mucho sufrimiento en esa
época y tan solo pensar como una persona
podía hacer tanto daño y matar a tanta gente inocente por el simple razón de
diferentes a la raza de los alemanes.
INTOLERANCIA
Y DISCRIMINIDAD RED SOCIAL
La intolerancia da una razón quienes consideran y amerita
por partes de las autoridades varios mensajes intimidatorios han circulado por
internet por lo cual han varios caso de
amenazas de muertes e incluso se provoca ciber bullying lo cual a incrementado este tipo de
abuso.
Hay varios
casos de este tipo de abusos en las cuales discriminan a las personas por la
forma de ser o de vestir o de cómo expresarse y son puestos en vergüenzas y
burlas de las demás personas e incluso los comparan con animales esto llaga a una depresión y su
autoestima cae y las personas que hacen estos lo tienen piedad y se dice que la personas que hacen
estas cosas son personas con autoestima baja y son muy pocas sociales.
Estas
pueden llegar hacer una gran maquina de violencia porque no solo se la hacen a
una persona sino se la hacen a varias de las cuales la mayoría de las victimas
pueden caer en este acto de discriminidad e intolerancia por lo cual pueden
cambiarles la vida porque ellos caen en los juegos de esas personas incluso pueden
caer y pensar que ellos no valen nada y
pueden llegar hasta matarse. Tan solo de pensar que no encajan en una sociedad
y se van a portando de ella porque los hacen antisociales, las autoridades
cibernéticas no puede controlar de lleno esta intolerancia y sean presentado
varios casos de muerte.
ALUMNA: MONJE SÁNCHEZ
JESSICA ALICIA
MATERIA: TLR II
TRABAJO MUSEO:
MEMORIA Y TOLERANCIA
TEMA: DISCRIMINACIÓN
GRUPO: 255
4/05/12
LA DISCRIMINACIÓN
La discriminación es una manera de
ordenar y clasificar otras entidades. Puede referirse a cualquier ámbito, y
puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo,
podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de
estudios, nivel social, conocimientos, riqueza, color de ojos, etc. Pero
también podemos discriminar fuentes de energía, obras de literatura, animales.
No obstante, en su acepción más
coloquial, el término discriminación
se refiere al acto de hacer una distinción o segregación que atenta contra la
igualdad. Normalmente se utiliza para referirse a la violación de la igualdad
de derechos para los individuos por cuestión social, edad, racial, religiosa,
política, orientación sexual o por razón de género. Tomando una parte del
artículo 1º de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las
formas de discriminación se clasificarían o se definirían en dos partes.
La discriminación de género o
sexismo es un fenómeno social, puesto que son necesarias representaciones de
ambos sexos para que pueda darse esta situación: no existe una igualdad de
género a partir de la cual denunciar la discriminación o desigualdad. Al
contrario: la base de este fenómeno es la supuesta supremacía de uno de los géneros.
La discriminación de género adopta diversas formas de
división de poder, algunos de cuyos aspectos incluyen:
Derechos humanos: Aunque las normas internacionales
garantizan derechos iguales a los hombres y a las mujeres, ésta no es la
realidad porque, por motivos de género, se les está negando el derecho a la
tierra y a la propiedad, a los recursos financieros, al empleo y a la
educación, entre otros, a los individuos.
Trabajo: En todo el mundo, tanto las mujeres como los
hombres trabajan. Sin embargo, las funciones que desempeñan las mujeres son
socialmente invisibles (se toman menos en cuenta, se habla mucho menos de
ellas, se dan por hecho), ya que tienden a ser de una naturaleza más informal.
Adicionalmente, los hombres ocupan la mayoría de las posiciones de poder y de
toma de decisiones en la esfera pública, dando lugar a que las decisiones y
políticas tiendan a reflejar las necesidades y preferencias de los hombres, no
de las mujeres.
Ventajas: Los recursos mundiales están distribuidos de
forma muy irregular, no sólo entre los distintos países, sino también entre los
hombres y las mujeres de un mismo país. Aunque se calcula que realizan dos
terceras partes del trabajo en el mundo, las mujeres sólo obtienen una tercera
parte de los ingresos, y poseen menos del 1 por ciento de la propiedad mundial.
Discriminación
por orientación sexual
Este tipo de discriminación,
llamada sexismo por lo general, se diferencia de la discriminación por género
en el sentido de que, además de que incluye a dicha discriminación (esto es,
una constitución del orden social según los intereses de los hombres como
género frente a las mujeres, a través de la legitimación de sus normas, la
relación con la sociedad y políticas sustantivas), también habla de la
orientación sexual y de las identidades de género.[]
Este tipo de discriminación se
da tanto del hombre a la mujer como de la mujer hacia el hombre, si bien se
cree que suele presentarse con más frecuencia por parte de los hombres hacia
las mujeres que en sentido contrario. La discriminación del hombre hacia la
mujer, se caracteriza por el hecho de que:
- Las mujeres tienen menos oportunidades en
trabajos que anteriormente sólo eran para hombres, y además,
- Las mujeres tienen salarios más bajos.
Los individuos que discriminan
tienen una visión distorsionada de la esencia del hombre y se atribuyen a sí
mismos características o virtudes que los ubican un escalón más arriba que
ciertos grupos. Desde esa "altura" pueden juzgar al resto de los
individuos por cualidades que no hacen a la esencia de estos. Muchas veces este
rechazo se manifiesta con miradas odiosas o con la falta de aceptación en
lugares públicos, trabajos o escuelas, acciones que afectan a la persona
rechazada.
El prejuicio a cierto tipo de
comunidades hacen que los individuos que pertenecen a estas sean prejuzgados
antes de ser conocidos. Son generalizados y rechazados. La intolerancia, el
rechazo y la ignorancia en la mayoría de los casos son determinantes para el
nacimiento de conductas discriminatorias.
Las creencias populares pueden
convertirse en propulsoras de odios. Los judíos son avaros, los gitanos
ladrones, los coreanos sucios, el que tiene tez trigueña es cabecita, los
bolivianos son inmigrantes ilegales. Los individuos que son afectados por estas
clasificaciones no son valorados por sus virtudes sino por características
secundarias que no determinan sus cualidades como ser humano. Estos ejemplos
son crueles e injustos pero son los clásicos dentro de nuestra sociedad
Los afectados en la mayoría de
los casos son los individuos pertenecientes a las denominadas minorías. Estas
minorías son pequeños grupos dentro de una sociedad. Hay veces que estos grupos
no son pequeños pero aún así son rechazados.
Discriminación social
Las personas discapacitadas
son unas de las más afectadas en nuestro país. Para ellos es difícil: conseguir
trabajo, obtener una óptima asistencia médica para su problema, lograr
conseguir instituciones educativas acorde a sus necesidades y recursos.
Discriminación laboral
En la actualidad, la crisis
económica que genera un índice del 14% de desocupados produce inestabilidad en
el plano laboral. Los empleadores, al existir una gran demanda, se toman
ciertas licencias. Aquellos que superan los 40 años son viejos, las mujeres
reciben menores sueldos, los jóvenes sino tienen experiencia no son tomados.
Para bajar los costos emplean obreros en negro casi esclavizados.
Discriminación sexual
Entre hombres y mujeres ha
existido una puja, desde que el mundo es mundo. Hasta nuestra época siguen
haciéndose diferencia entre los géneros. Esta lucha se convirtió en bandera de
dos ideologías: el machismo y el feminismo, relativamente nuevo.
Discriminación racial
Muchas veces quienes
discriminan lo hacen por el color de la piel. Las personas de color, los
aborígenes o nativos, los extranjeros de diferente etnia son el blanco de los
ataques. Los negros son una de las razas más castigadas, desde los períodos
coloniales, fueron víctimas de la esclavitud. Los nativos americanos tras la
conquista de los viajeros del Viejo continente fueron tratados como animales y
hubo civilizaciones que fueron totalmente exterminadas por la falta de
comprensión de los "civilizados" europeos. En la actualidad, las
minorías raciales son rechazadas y experimentan, en ocasiones, agresiones
físicas.
Discriminación religiosa
La falta de comprensión por las costumbres de nuestros semejantes es la
razón del rechazo a aquellos que practican otra religión o credo. Para muchos
es difícil comprender que alguien tenga una creencia distinta. Así, los judíos,
los hindúes, los budistas o los gitanos son rechazados. La intolerancia muestra
una inmadurez de pensamiento y entendimiento. La Argentina vio como este odio
se convertía en bombas que destruían dos instituciones de la comunidad judía.
TALLER DE LECTURA Y REDACCIÓN
ALUMNO: Cruz Rivera Kevin David
Maestro: Alfonso Pérez Morales
TURNO: VESPERTINO
MUSEO
Memoria y TOLERANCIA
Una sociedad que lucha por vivir en la
tolerancia en libertad y por alcanzar la justicia en una sociedad que a
aprendido a aceptar las diferencias entre los seres humanos y los grupos
sociales, y valorar la riqueza de la diversidad. Es una sociedad que ha aprendido
a rechazarla intolerable, es decir el sufrimiento derivado de la injusticia, la
imposición y toda forma de sometimiento.
El museo monumento a la tolerancia,
viene dividido en cinco pisos, los cuales están rodeados de varia pantallas
tratando diferentes temas en cada piso, relacionado a la tolerancia, hay
algunas salas que se abren temporalmente, una de ella es la sala de grafiti, la
cual es pequeña pero tiene muy bonitos dibujos. Son aproximadamente 7 muros los
cuales están pintados con diferentes dibujos.
TWEETBALAS
Producto de la ignorancia del miedo y
de la intolerancia, la discriminación, la raza, con los derechos fundamentales,
niegan oportunidades, trata con desigualdad e injusticia.
Se dispara en un tiempo real una bala
de pintura contra el letrero ``México`` cada 20 tweets que son alimentados o
hastagh discriminatoria desde un usuario registrado en nuestro país se seleccionan
10 temas hastagh que incluyen distintos tipos de discriminación. Mientras tu
estas parado aquí miles de personas están alimentado a la discriminación.
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